Semana santa 17

Entre las que se destacan: Las efigies desfilan sobre andas o muebles con características especiales, conformadas por plataformas de madera con barrotes cargables que permiten representar los diferentes episodios narrados en los Evangelios , relativos a la pasión , Crucifixión , Muerte y Resurrección de Jesucristo. Cada representación es llamada " paso " y es llevado sobre los hombros de los denominados cargueros por las calles, en un recorrido trazado desde el siglo XVI en forma de cruz latina , con un recorrido de 2 km que incluye las principales iglesias y templos del centro histórico de la ciudad.

Con la conquista española llegó la evangelización, y con ella, las fiestas religiosas en honor a los santos de la iglesia.


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Esta labor se comenzó de inmediato. Acerca del sitio en donde se efectuó la fundación de la ciudad y se comenzó a poblar, hay distintas versiones. Unos historiadores señalan que fue en las faldas del Cerro de La Eme o de las tres Cruces. Otros en cambio sostienen que fue en la plaza principal. La imposición de la religión católica fue el propósito primordial de los conquistadores, que llegaron acompañados de sacerdotes evangelizadores. Cada poblado fundado se consagraba a un santo patrono. En torno a esas celebraciones congregaban a los nativos, en quienes se inculcaba la fe religiosa.

Una de las experiencias de esa devoción eran las procesiones presididas por el clero. Refiriéndose al origen de esos desfiles sacros, el historiador José María Arboleda Llorente anota en sus escritos que éstos eran la reproducción de los tradicionales de Europa en la Edad Media y particularmente de España. A medida que la población crecía en importancia y riqueza, ganaba en solemnidad el culto religioso.

A través de los años y de las generaciones, con la erección de nuevos templos, capillas y oratorios, se conmemoraban con pompa esas manifestaciones religiosas. Sin embargo, de los relatos históricos se colige que se iniciaron a los pocos años de fundada la ciudad.

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Al parecer su origen se remonta al año Esta celebración se fue convirtiendo en el principal elemento de socialización de los pobladores. Posteriormente en , Felipe II suscribió la real cédula que autorizaba la realización de la semana santa en esta ciudad lo que incluía la realización de los desfiles procesionales.

Algunas de estas asociaciones tuvieron gran incidencia sobre las celebraciones de la semana santa. En todos los templos de la ciudad existieron estas organizaciones, la gran mayoría desaparecieron por diferentes factores. Mientras que las que sobrevivieron años mas tarde se transformaron en las denominadas juntas procesionales o juntas parroquiales. Algunas de esas comunidades fueron; Dominicos , Franciscanos , Agustinianos , Jesuitas , Carmelitas descalzos , Camilianos , Bethemitas , entre otros.

En el siglo XIX durante la independencia de Colombia se disminuye el desarrollo en las procesiones debido a la guerra pues la mayor parte del dinero se utilizaba para la causa libertadora. Es así como portando las alcayatas en las manos, se dirigen a la iglesia de San Agustín para tomar sus respectivos barrotes en el paso de la Dolorosa y así cumplir como cargueros. Para esta fecha la procesión salía a las siete de la noche. El gobierno regional, bajo el mando de Manuel José Castrillón, se entera de la presencia de Obando y Sarria en la procesión y ordena que al terminar el desfile, se arreste a los jefes insurgentes.

Es a partir de este momento donde comienza la tradición de los pichoneros. Los generales Obando y Sarria pudieron escapar. Domingo de ramos: Tal procesión fue instituida por el obispo Manuel José Caycedo en el año cuando despareció la procesión del Lunes Santo. Procesión de la Soledad: Este desfile se realizaba por el centro histórico teniendo como punto de partida y llegada el Templo de La Encarnación o de las Monjas.

El traslado de la procesión a la Iglesia de San José con el fin de salvarla, lo que fue en vano pues en terminó por extinguirse este desfile por la falta de apoyo económico y organizativo. La terminación de esta procesión ocasiono que en el año , Manuel Antonio Arboleda aboliera una prohibición que existía sobre los pasos del Santo Ecce Homo y el Amo Caído que solo permitía que desfilaran el Lunes Santo. Por lo que fue posible sacarlos los días martes y miércoles santo. Para el siglo XX la crisis económica que vivió Colombia amenazó con acabar las procesiones de Semana Santa.

Algunas lluvias obligaron a suspender las procesiones. El Jueves Santo 31 de marzo de , cuando no fue posible sacar la procesión el día siguiente desfilaron tres pasos extras después de haber tenido que intervenir Guillermo Valencia para lograrlo porque los cargueros no se aguantaron las ganas de cargar ese año. Desde el paso de "El Prendimiento" al llegar a la Iglesia de San José, hace un homenaje a su carguero fallecido que se denomina "El Toque", donde amigos y familiares que dan continuidad al legado del "Patojo", sostienen el paso sobre sus hombros durante un minuto, conmemorando el fatídico hecho del 22 de Marzo.

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Con el pasar de los años surgió la necesidad de representar algunos pasajes bíblicos de la pasión y muerte de Jesucristo con nuevos pasos. El centro de conmemoración de la misma seria la resurrección de Jesucristo, acontecimiento que no se representaba hasta ese momento en las procesiones nocturnas de la ciudad pues si se hacia el domingo de pascua una pequeña procesión con la imagen del resucitado por las calles del Parque Caldas.

Esta procesión se realizaba desde la época de la colonia, en el siglo XIX por ejemplo, tenía como punto de partida la Iglesia de La Encarnación y La del Carmen de donde salía la Virgen. Los dos desfiles se juntaban y se dirigían hacia la Catedral donde concluía con la celebración religiosa. Otro aspecto importante fue el uso del capirote cubriendo el rostro tal como se hacia hasta el siglo XVIII.

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Los pasos fueron:. El gobierno de Colombia considerando la riqueza cultural, histórica y de identidad representada en las procesiones las declaró patrimonio cultural de la nación mediante la Ley de La procesión del día lunes Santo fue restituida con gran polémica en el año por un grupo de payaneses liderado por el Arquitecto Luis Eduardo Ayerbe. Aunque el mencionado obispo no ofreciera su apoyo, si lo hicieron sacerdotes y comunidades religiosas quienes participaron en el desfile pese a la prohibición que hizo el jerarca.

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Las procesiones de la semana santa se abren con la cruz procesional o cruz alta, que suele ir acompañada de los monaguillos y con ellos la campanilla o en el caso de viernes santo la matraca. Tiene como punto de inicio y culminación la iglesia de San Agustín. A sí mismo este día la mayoría de síndicos realizan las cotejas escogencia de cargueros proceso en el que se busca equilibrar el peso del paso en los respectivos cargueros. Inicia y culmina en la iglesia de San José.

Esta procesión esta hermanada con la ciudad italiana de Caltanissetta de la Real maestranza de Sicilia. El estandarte de la junta permanente pro semana santa es portado por el Gobernador del Departamento del Cauca y Diputados. Los pasos son:.

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De otro lado, dependiendo del día en que procesión las andas guardan colores o acabados especiales en su apariencia. Tal como se describe a continuación:. Si me leéis desde hace tiempo ya sabréis que me encanta aprovechar las festividades para asomarme a la gastronomía de otros rincones del mundo. Puede que tener una familia internacional me haya influido, pero creo que estos viajes culinarios que podemos hacer desde casa son una de las mejores cosas de la gastronomía. Por eso os propongo hoy una Semana Santa muy internacional con estas 17 recetas para preparar estos días.

Ya recorrimos el mundo con platos de diferentes países en época de Carnaval , y la Semana Santa no podía ser menos. Otra opción, también al horno, es el bacalao agrodolce con puerros , que combina sabores agridulces siguiendo una receta típica italiana. No podíamos olvidar a nuestros vecinos portugueses y su fascinante recetario de platos de bacalao. Se dice que tienen una receta para cada día del año, y os animamos a viajar por sus tierras para descubrirlo en primera persona.

En Italia, por ejemplo, hay un gran recetario tradicional de dulces asociados a festividades cristianas, aunque muchas sean originalmente paganas.

¿Cuándo es Semana Santa 12222?

Me gusta mucho la pastiera napolitana , un pastel de masa brisa relleno de trigo, leche, ricotta, huevos y muchos aromas deliciosos. El Simnel cake es todo un ejemplo de esos pasteles tan british de miga densa y contundente , cargados de frutas y frutos secos. La mona de Pascua entendida como un pastel decorado para agasajar a la familia o los ahijados es una tradición de ciertas zonas de España. Suelen ser de chocolate, mantequilla o crema, pero Maria José supo darle un toque internacional usando una receta de tarta de terciopelo rojo en su mona de pascua de crema de mantequilla con merengue.

Como comentaba al principio, es muy típico encontrar en muchos países de tradición cristiana recetas de panes algo especiales para celebrar la Semana Santa. Pueden ser trenzados , en corona o en molde grande, a veces imitando ovejitas, conejos y corderos.